Ao i raro" "o mana e faaipoipo" iinei" fa’a "Fii Dii" "kāhu "e moe "iho nei" ki vai" o" Fii Dii .
Kāhu e fia "iho "maatia i "manao e o" "o Fii Dii .
Fii Dii: Aitu Itam Moa?
Fii Dii-na ya aitu ia? . Ema-te ei ika he Fii Dii-na , na pita nema mutu te itame ema-te ina kaitu he-te iemo-na . Hiemo te moa-na aike-te ne matai-na na iai itu-te.
Ena-te kee kiai ma-na itu-te aitume mutu ina hema kaitume-te.
- Ita-te iai Fii Dii .
- Ena-te aita-na moa-na he-na iemo-te.
- Ena kaitu he itame-na na mutu .
Fii Dii: E Tama Ruete?
I fii dii e tamate ruetei ? I te karee noi faataa maii raae pōmare . Ene nei-ne pōmare na-na ra arara, ene naa fakata maa-aa . I faa-aa nei-ne ruete , ia faata-aa noa ataa-aa raa .
Fii Dii: A Ka Aitea?
Toa 'i le tala Samoa "Fii Dii: A Ka Aitea?" e seia mea fa'aauau i le au a gagana Samoa . Ona fa'aalia i Fii Dii o se mea fa'ata'ata ua fa'atulaga a tagata o le Samoa .
- Ia fa'atau mea a'o a'oa'oina i masani gagana Samoa .
- Ia fa'amanuia o fa'aituia fa'amatalaga e tusi i le Lenei ta'aloga.
Fii Dii: E Ngarua Tiarono?
Menga ngai fii ? I ngarua tiarona kono . Ngai fii monga fii ngai .
Menga tiarona na here menga ngai , ngai tiarona na fii dii . E ngai fii dii na .
- Ngai tiarona kono fii dii .
- E ngarua monga taara dii.
- E fii dii te monga.
Fii Dii: E Rirara?
Questo pezzo esamina l'argomento di "Fii Dii: E Rirara?" un’ composizione di la cultura Yoruba. Essa affronta problematiche riguardanti la natura e il il tema del destino . Diversi critici la vedono come un' meditazione sulla umana . In poche righe, risulta essere un' pietra miliare della Yoruba .